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    陶朱公之富好行其德

    2016-12-08 11:36:34??????點擊:

          司馬遷的《貨殖列傳》中說:“范蠡既雪會稽之恥,乃喟然而嘆曰:計然之策七,越用其五而得意,既已施于國,吾欲用之家。乃乘扁舟,浮于江湖,變名易姓,適齊為鴟夷予皮,之陶為朱公,朱公以為陶天下之中,諸侯四通,貨物所交易也,乃冶產積居,與時逐而不責于人,故善治生者能擇人而任時,十九年之中,三致千金,再分散與貧交疏昆弟,此所謂富好行其德者也。后來衰老而聽子孫,子孫修業而息之,遂至巨萬,故言富者皆陶朱公?!边@里肯定了范蠡辭官經商后“富行其德”的高尚品德。


        從這里看出范蠡追求人生理想的堅定信念和高深的知識修養。一生不追求為官仕途,不貪圖榮華富貴,只是為了通過不斷奮斗,去實踐人生理想的追求。在幫助越王勾踐滅吳稱霸,實現了他“扶越制吳”的第一個人生理想后,又憑著對“兔盡狗烹,敵國滅,謀臣亡”當時客觀規律的超人把握,以及在與越王長期共事中,發現越王只能共患難,難于共安樂的為人劣跡。決定急流勇退,用治國之策治家,去實現他的第二個人生理想。分析范蠡兩次人生理想的選擇可以看出,范蠡是個忠于事業的典型,他不是把自己的追求寄托在升官發財和享受榮華富貴上,而是寄托在事業上、對社會的貢獻上。在那重官輕商的年代,治國成功,就去經商,并親自飼養販賣五畜。范蠡這一舉動,如果沒有堅定的人生信念是很難做到的,就是在兩千多年后的今天,恐怕也不完全被人理解,會被人稱為瘋子。

         中國傳統道德源遠流長,博大精深,其中仁、愛、忠、孝、誠實、信義、奉獻、和平以及艱苦奮斗、不屈不撓、堅持正義、追求真理等優秀的內容,是我們民族世世代代積累的精神財富,更是我們民族發展綿延不絕的動力源泉。范蠡一生人生價值的實踐,為我們后人樹立了光輝的榜樣。


         在范蠡整個致富經商過程中,總是以德為先,勤勞致富,正當經營。他經商致富,主要靠他掌握了商品的價值規律,把治國之策用在發家致富上。一是把經商的理想之地選在了四通八達的陶山(肥城市境內),因為看中陶乃“天下之中,諸侯四通,貨物所交易”之地。用當今的話是經濟的樞紐,有利于商品的交換。二是做到了治產積居,與時逐利。在具體經商活動中,范蠡強調審時度勢,“時不至.不可以疆生;事不究,不可強成?!彼€進一步提出商海中“時將有反,事將有間”,“得時不成,反受其殃?!鄙倘吮仨毶朴谒伎?,抓住時機,利用商情變化的某些空隙機會,明智地及時把商品購入拋售,以獲取利潤。三是主張經商必須務完物,無息幣?!耙晕锵噘Q易,腐敗而食之貨勿留,無敢居貴。論其有余不足,則知貴賤,貴上極則反賤,賤下極則反貴,貴出如糞土,賤取如珠玉,財幣欲其行如流水?!薄皠胀晡铩本褪钦f商品質量一定要好,腐敗或不好的食物不應保留太久,商人不能唯利是圖,一時追求利潤而不顧及商品的質量,否則就會失去信譽?!盁o息幣”說的是不要讓貨幣資本停息,貨物應快進快出。只有加快商品流通,才能使資金周轉迅速,才能賺錢獲利。四是范蠡在經商時能夠堅持做到“善治生者,能擇人而任”任賢使能,使用那些既熟悉商務,而又忠信可靠的能人。就是在經商時出現了失誤,范蠡也能寬容大度,“不責于人”,只要吸取經驗教訓,也還任用如初。

         在整個經商過程中,范蠡都把“信”字放在之首,以德經商?,F在我們在建設社會主義市場經濟中,更需要大力提倡“信”字,在經濟交往中,在日常的交往中,人與入之間都應講“信用”、講“誠信”、講“信譽”。正如孔子所說“人無信不立”。不講信譽,弄虛作假,造假品、賣假貨、假偽商品充斥市場,這樣我們的社會主義市場經濟就不可能得到健康發展,它只能害人民、害國家,弄亂了市場秩序,到頭來也害了自己。兩千多年前的古人范蠡能做到的事,我們社會主義國家的現代公民為什么做不到,應進一步反思。


         范蠡通過正當的經營,治產積聚。十九年之中三致干金,遂至巨萬。但富好行德,盡散其財,分與貧民知己鄉黨。據史載,魯國一個叫猗頓的人,很窮,且無什么特長。他聽人說陶朱公(范蠡)很會經商致富,并常幫助別人,不怕路遠來到陶山找范蠡。這時范蠡的二兒子在楚國做買賣時,失手打死人犯了法,正需要錢去贖。時猗頓來求幫助,范蠡還是熱情的接待了他,贈他壯牛十多頭,傳他養牛技術,十里相送叮囑。猗頓回去后,按范蠡傳授的技術養牛,十年后財富達到了王公貴族水平。

         范蠡對找他學致富門路的人,總先告戒他們:“人為財走,鳥為食飛。財也,食也,人之需也,不醉也,不可棄也,正心求也,不可責也,邪念追也,不可學也……”力勸他們經商致富要走正道,注重為商之德。

         范蠡總結的經商致富要領十三條,也很說明這—點。即:勤快節儉;謹慎負責;規矩方正;價格講明;錢財細慎;貨分優劣;回驗查明;期約限定;帳目記清;隨行就市;良機莫失;不負于人;富行其德。

         范蠡三致干金,三次把掙來之錢大都散給百里以內的窮人,自己重新干起。當時家人不解,范蠡曰;旨在激勵大家苦干,不吃老本,千金散盡還會來,通過這件事對重新掙來之錢更加珍惜,金錢有價,創業精神無價。


         古今中外的歷史都表明,仁富結合是社會發展的光明道路。范蠡用道德“修己以安人”,“烽己以安國”,“修己以經商”,為實現自己的道德理想,不考慮個人的利害得失,即使飽受艱辛也心甘情愿。表現極高的品德修養。學習范蠡的高尚品質,對弘揚時代主旋律,大力倡導一切有利于發揚愛國主義、集體主義、社會主義的思想和精神,大力倡導一切用誠實勞動爭取美好生活的思想和精神,有著積極的現實意義。把傳統之仁愛、禮義或信義精神滲透到競爭機制中,抵制經營者在市場競爭中的唯利是圖行為,使利潤和財產之增值納入生財有道之中,從而在經營者和生產者當中培育起先天下之憂而憂,后天下之樂而樂的精神。學習范蠡的經商之舉,這對傳統道德倡導的“安貧樂道”和計劃經濟體制下形成的“社會主義窮也光榮”的思想,也是有力的沖擊。它激發人們理直氣壯地去尋找發家致富的道路,在敢富、爭先富的競爭中實現社會主義的共同富裕。

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